لا تقل يا ربى همى كبير ولاكن قل يا همى لى رب كبير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي يظهر لي أن جواب هذا يحتاج إلى تفصيل:
فإن كان المقصود أن همَّ العبد لا يساوي شيئا عند الله تعالى، وهو قادر على إزالته، وهو الظاهر من العبارة؛ فهذا المعنى صحيح؛ لأن الله تعالى على كل شيء قدير، ولا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
وإن كان المقصود أن همَّ العبد مهما كان فلا يجدر بالعبد أن يتعاظمه فهذا المعنى غير صحيح؛ لأنه مخالف لطبيعة البشر؛ إذ الهمُّ قد يقتل بعضهم، وقد يفقدون عقولهم بسببه، وأنبياء الله تعالى مع كمال يقينهم، وقوة توكلهم اعتراهم من الهموم والغموم شيء كثير، بسبب تكذيب المكذبين وإيذائهم، ومن ذلك قول الله تعالى مخاطبا خاتم رسله محمدا صلى الله عليه وسلم "فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الحَدِيثِ أَسَفًا" [الكهف:6] وفي الآية الأخرى "لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسأتقى الله أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ" [الشعراء:3].
والحوادث التي أصاب النبيَ صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم فيها همٌّ كبير، وكرب عظيم- كثيرة، وفي غزوة الأحزاب قال الله تعالى: "إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ القُلُوبُ الحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِالله الظُّنُونَا" [الأحزاب:10].
وأخشى أن تكون هذه العبارة من تسربات الصوفية؛ لأنهم يغربون في عباراتهم.
ثم هناك ملحظ آخر: وهو أن الهمَّ من جملة ما يؤجر عليه المؤمن كما جاء في الأحاديث.
وقائل هذه المقولة لا يخلو من حالين:
الأولى: أن يقولها من باب تصبير النفس وتسليتها، وتذكيرها بأن الله تعالى أكبر من هذا الهمِّ مهما عظم، وأنه قادر على إزالته، أو يُذكِّر بهذا المعنى من أصيب بهمٍّ أو كرب، فهذا لا مانع منه.
الثانية: أن يقصد به الدعاء، فهذه ليست صيغة دعاء، ولا يجوز الدعاء بها؛ لأن الهمَّ لا يُنادى في الدعاء، وإنما يُنادى الرب جل جلاله. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من الهمِّ كما في الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال:كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل فكنت أسمعه كثيرا يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل.... الحديث.

الحمد الله على كل حال
الشكر الجزيل لك
تحياتي