تفسير الاحلام (رؤيا اللبن)

رؤيا اللبن
[رؤيا اللبن]

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من رأى أنه يشرب لبناً فهو الفطرة.

وإن رأت امرأة لا لبن لها في اليقظة انها ترضع صبياً أو رجلاً أو امرأة معروفين، فإن أبواب الدنيا تنغلق عليها وعليهم، وقيل من رأى كأنه ارتضع امرأة نال مالاً وربحاً.

وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى وهو نازل بالطائف كأنه جيء بقدح من لبن فوضع بين يديه، فانصب القدح، فأولها أبو بكر رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله ما أظنك مصيباً من الطائف في عما يلفظ من قول الا وله رقيب عتيد هذا شيئاً، فقال: أجل لم يؤذن لي فيه ثم ارتحل صلى الله عليه وسلم.

ومن رأى كأنه شرب لبن فرس أو رمكة أحبه السلطان ونال منه خيراً.

وألبان الأنعام: مال حلال من السلطان.

ولبن اللقحة: فطرة في الدين، فمن شرب منه أو مص مصة أو مصتين أو ثلاث، فإنه على الفطرة يصلي ويصوم ويزكي وهو لشاربه مال حلال وعلم وحكمة، وقيل من حلب ناقة وشرب لبنها دل على أنه يتزوج امرأة صالحة، وإن كان الرائي مستوراً ولد له غلام فيه بركة.

ولبن البقرة: خصب السنة ومال حلال وإصابة الفطرة، وفي صاحب الرؤيا عبداً عتق، وإن كان فقيراً استغنى.

ولبن الشاة والعنزة: إصابة مال حلال إن كان حليباً.

ولبن الأسد: ظفر بعدو، وقيل انه ينال مالاً من جهة سلطان جبار.

ولبن الكلب: خوف شديد.

ولبن الذئب: مثله، وربما دل على إصابة مال من ظالم.

ولبن الخنزير: تغيير عقل صاحبه وذهنه، وقيل إن الكثير منه مال حرام والقليل منه حلال لقوله تعالى: "فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه". فقد رخص في القليل وحرم الكثير.

ولبن النمر: إظهار عداوة.

ولبن الظبي: نذر.

ولبن الحمار الأهلي: مرض يسير، وألبان الوحش كلها قوة في الدين.

ولبن الضأن والجاموس: خير وفطرة.

ولبن الدب: ضر وغم عاجل.

ولبن الثعلب: مرض يسير.

ولبن الهرة: مرض يسير أو خصومة.

ولبن الفرس: لمن شربه اسم صالح في الناس.

ولبن الأتان: إصابة خير وظهور اللبن من الأرض وخروجه منها دليل على ظهور الجور.

وألبان ما لا ألبان لها: بلوغ المنى من حيث لا يحتسب.

وألبان النواهش واللواذع: صلاح ما بينه وبين أعدائه.

ولبن الحية: من شرب منه، فإنه يعمل عملاً يرضي الله، وقيل من شربه نال فرجاً ونجا من البلايا.

والزبد: مال مجموع نافع وغنيمة، وكذلك السمن إلا أن في السمن قوه لسلطان النار التي مسته.

واللبن الرائب: لا خير فيه، وقيل هو رزق من سفر.

والحامض المخيض: رزق بعد هم ووجع، وقيل هو مال حرام ومعاملة قوم مفاليس لأن زبده قد نزع منه، وقيل إن شاربه يطلب المعروف ممن لا خير فيه والشيراز استماع كلام من النسوة.

والأنفحة: مال مع نسك وورع.

واللبن الصافي: مال في تعب لمس النار له